“南坡秋兴2024：韧”即将亮相大南坡

小河在“南坡秋兴2021”活动现场首演《回郷记》主题曲，2021年10月

塔可个展“诗山河：陟北游”，“南坡秋兴2023”活动期间开幕，2023年10月，摄影：三金

“弦歌”，既指琴瑟歌吟，又喻教育传承。

河南修武，原本就是《诗经》的发源地之一。而大南坡怀梆剧社将再度自创表演《诗经》名篇——这次是《国风·邶风·柏舟》。

如今需要详加注释才能阅读吟诵的诗篇，在两千多年前往往是劳动人民随口唱诵的大地之歌，随后再通过文人的修订而经历书面化和文学化的过程。而大南坡的村民们尝试把《诗经》重新还原为乡土乡音。

这也启发我们，继续探索汉语诗歌的源和流：诗与歌、诗与乐的关系，古诗与新诗的关系，书面与口语的关系，官话与方言的关系，中原与边缘的关系……

诗歌，是南坡秋兴2024的重点。

诗词文人唱诵，一直是中国音乐史一个源远流长的类别，欢庆和杨一是当今两大代表。此次杨一和欢庆还将与一直从事童谣搜集和传承工作的小河一起，为大南坡儿童授课并与他们合作——包括为大南坡小朋友自己写的诗谱曲伴奏。

中国当代民谣的两位异人：浙江温岭的卢江波，广东海丰的胡茂帆，均用当地方言创作，他们的歌中，是山海之间、神灵之间游荡的活生生的人。

八十年代异军突起的“第三代诗歌”，大大拓宽了汉语新诗的题材，解放了汉语新诗的语言，其代表诗人韩东、吉木狼格，此次也将与音乐人欢庆、杨一、小河、薛染、王旭博，以及词人锺永丰一起，共同探讨诗与乐的可能性，并进行合作。“中国当代诗人典藏”系列唱片（BADHEAD厂牌），曾出版欢庆和杨黎合作的诗歌唱片，而韩东与众多音乐人合作的唱片，也即将出版。

“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。”

南坡秋兴，对酒当歌！

文/张晓舟

展览“云山截帧”中的图像来自艺术家高世强为期十年的“山水影像”计划，主要从两部影像作品《山水：一份宣言》《山水：云山六章》截帧而成。大部分图像来自艺术家在云台山拍摄的素材，另一部分则来自同一时期艺术家行走的不同山脉，有黄山、齐云山、三清山、雁荡山等。就像艺术家所说，山水影像离不开山水精神和山水行动，这绝不是风景的展示，而是活的精神与行动的展示。

在大南坡，我们常常听到有人被唤作丑妞，小灰孩儿，但应该看不到八爪鱼。可是，大南坡的五岁小朋友糯米（赵祎博）却说，他在大南坡的大坑见到了八爪鱼。几年时间，糯米已经从幼儿长成一个“小灰孩儿”（大南坡方言，形容结实、调皮、能量满满的小男孩），但他的世界里却还是充满童真、稚嫩和丰富的想象力。大南坡还有很多这样的小灰孩儿，愣楞地，快乐地长大着。

而村里的另一群小丑妞们（大南坡方言，形容阳光健康的小女孩）也在一点点长大。王艺可、赵洛依、康雨彤、赵紫琪，赵雨涵……她们陆续离开小学，步入初中。在我们多年的相互陪伴与相处中，时间留下了很多痕迹——绘画的，影像的，它们是我们眼中的世界，也是村庄的一部分，又或许，是我们想象里的另一方田地。

丑妞、小灰孩儿与八爪鱼，就是我们在村里的一个快乐写照。

春夏秋冬，大南坡的村民们有着丰富多彩的生产与生活，家里也会随着季节变化生出不同的物产或其他。10月前后，很多人家里种的葫芦成熟了；10至11月，又会有不同品种的柿子成熟；11月，村民开始去山上采野菊花；核桃则早在9月就已等待采摘。当然，除了农作物，家中一定还有更多特别的东西，是令村民最为印象深刻的。工作坊面向大南坡全体村民发起招募，邀请村民用木刻的方式把它们呈现出来！